La parroquia de A FERREIRÚA parece configurarse alrededor de un primitivo castro. Es conocido el de Leboreiro (lugar de liebres). Existe también Castrobón (lugar bueno). Asentamientos de una primitiva comunidad indígena, conviviendo, posteriormente, con la invasión celta de la cual hay testimonios; un lugar llamado "A Mámoa¹". ubicado en el centro de la parroquia.

Sobre los siglos III o IV se establece una capilla, al igual que entre otros muchos lugares, por un gran propietario laico, probablemente como fundación de santuario propio. Conservando ciertos derechos se transformó en iglesia, con personas encargadas de ella.

La evolución castro-villae-parroquia da lugar a al parroquia rural gallega, como sucedió probablemente, en la antigua Ferreirúa.

Las villae eran entidades agrícolas de las que se derivan luego nuestras feligresías rurales de hoy, cuyo orígenes provienen de una construcción castrexa primitiva. La llegada de los suevos no alteró el sistema de villae típicamente romana que subsistió con los visigodos. Con la invasión árabe no hubo variaciones significativas, sobre todo en Galicia.

La nueva doctrina jurídica de los Reyes de Asturias y de León incorporaba a la Corona con la soberanía política el señorío de la propiedad rústica.

Donaciones fragmentarias y el repartimiento de tierras no afectaron a la unidad social de la villae continuada por la feligresía.

La transformación fue lenta, no pudiendo precisar con exactitud el paso de villae a feligresía y parroquia. La parroquia nació como una agrupación vecinal.

La actual división en parroquia puede proceder de Teodomiro² en el siglo VI. En la Edad Media las iglesias eran objeto de donación, mercancía, permuta o venta. Esto no impidió que la parroquia rural gallega se fuera afirmando como entidad natural, eje de la vida social campesina. Así pues, la iglesia, convertida en parroquia, es un centro religioso y centro de intereses económicos, lo que desata muchas codicias.

En agosto de 1074, doña Urraca, en cumplimiento de la voluntad de su hermana, Jimena, dona, "post morten", al monasterio de Samos la mitad de la villa de Ferreirúa, siendo abad "Fromarigo". Junto al "aula" San Martín, "subtus mons acuto". Señala sus límites: Monte Agudo, río de Cereixa, Castro Sante, Santalla de Rey, incluyendo el agua del río Cabe en un lugar llamado "Palatio", Pacios (Lucas Álvarez "El tumbo de san Julián de Samos").

Aparece fundada en 1466 la Casa Grande de Marcón por Don Juan y su hijo don Pedro Díaz de Zuloaga. El primero edificó tambien las "ferrerías" de Loureiro y Valdomir situadas en Samos y Folgoso del Caurel respectivamente. Sin duda ninguna, el hierro y su minería, extracción y fundición, siendo un metal indispensable, era objeto de codicia.

En el testamento de Odoario³ aparece citado el lugar de Pacios, en términos de Santa Eulalia del río Cabe.

Entre los caballeros de la provincia de Lugo que hicieron provisión de hidalguía en la Sala de Hijosdalgo de la Real Chancillería de Valladolid, se encuentran: Pedro y Gonzalo de Armesto (1702), y Francisco Antonio y Pedro Armesto Valcárcel (1738), todos ellos vecinos de la feligresía de San Martiño de Ferreirúa.

El Catrasto de Ensenada fechado el 31 de diciembre de 1752 contiene las "Respuestas Generales de la feligresía de San Martín de Ferreirúa". Se citan como feligreses: Alberto Pérez, como hombre bueno, Caetano Carballo, como experto del común, don José Matilla y Torrejón, párroco. Figura como jurisdicción de Puebla de Brollón.

Señala como lindes: Este, la feligresía de San Salvador de Ferreiros. Poniente, San Julián de Veiga. Norte, marco denominado "da Maza" y al Sur, Santa María de Castrosante. Igualmente describa el perímetro de la feligrasía.

En el capítulo 15 (pregunta) constan los diezmos que se pagan, maravedís, siendo beneficiario en cura párroco y el Cabildo de la ciudad de Lugo. Pagan primicias a la fábrica de la iglesia. También figura el voto al Apóstol Santiago. Relaciona, como dueños de molinos: José Besteiro, don Francisco de Armesto, y a Isidro da Carreira.  Propietarios de colmenas : José de la Iglesia, Domingo Davila, Ángel Besteiro, Pedro Martínez, don Francisco Caamaño, José Besteiro, Gertrudis da Aira, Domingo Franco, don Amaro Lobelle, don Enrique Salzegauza, Francisco Rodríguez de Espiño y Domingo Franco.

Componen la feligresía, en el citado catastro, 46 vecinos, hay 78 casas habitables, dos inhabitadas y 10 en ruinas. Figuran dos vecinos que pagan la "alcabala" vieja a la Condesa de Lemos. También figuran dos pobres de solemnidad. Hay el párroco citado y su capellán, don Marco Novelle.

En el antiguo Régimen figuraba la Ferreirúa en la jurisdicción de Brollón y en el Señorío del Conde de Lemos.

Por la división municipal del R.D. de 23 de julio de 1835 queda inscrita en el ayuntamiento de Puebla de Brollón hasta la actualidad, aunque a través de sucesivas demarcaciones municipales.

Figura con 351 habitantes en 7 entidades (lugares o barrios). Una extensión de 12,5 kilómetros cuadrados. A 2 kilómetros de Puebla de Brollón, 12 de Monforte de Lemos, partido judicial. Y 60 de Lugo, capital de provincia. En la carretera 634 que discurre de Puebla al Incio.

Eclesiásticamente depende de la diócesis de Lugo, integrada en el Azciprestazgo de Santalla de Rey, teniendo como aneja la feligresía de San Salvador de Ferreiros  (Fariña Jamardo).

En 1905 se conecta por carretera con la capital del municipio, Puebla de Brollón. En 1933 se construye la carretera dirección Ferreiros hasta el cementerio, desde la anterior. Se enlaza con Marcón y Monteagudo en 1967.

¹ Mámoa: Sepulcro prehistórico de la época megalítica (IV-III milenio a de c.), formado por una masa tumular o montículo artificial de tierra que recubre una anta o dolmen, y de planta normalmente circular. También recibe los nombres de medorra, medoña, modia, etc... 

² Teodomiro: Rey de los Suevos (559-570).

³ Odoario: Obispo restaurador de la sede de Lugo a mediados del S. VIII

En los siglos medios había una famosa y floreciente minería, de donde, sin duda alguna, tomó su nombre la feligresía de A Ferreirúa. Su subsuelo es muy rico en hierro, que se explotó comercialmente, de lo que quedan numerosos y significativos restos. Hay un arroyo denominado "Mazo", artilugio para mazar el hierro. También se han recogido muestra de otros minerales, como oligisto, limonita, hematites, cuarzita y otros asociados con el hierro (Amor Meilán).

El Licenciado Molina, en su "Descripción del Reino de Galicia" editado en Mondoñedo en 1550, en su argumentación para identificar al río Cabe con el antiguo Cálibe (cuyo nombre significa hierro muy duro), se justifica enumerando las muy buenas ferrerías por las que pasa el actual Cabe, entre las que se encuentran las del Incio, Fornelos y Ferreirúa.

En el Diccionario de Madoz¹ figura el monte Outarón, Mioteira y Sierra da Ferreirúa, llanos fértiles y de calidad. Produce trigo, maíz, centeno, vino, castañas, patatas, legumbres y otros frutos. Hay ganado lanar, vacuno, caza y pesca. También señala el citado diccionario algunos telares para lino y estopa, molinos harineros, 52 vecinos y 314 almas.

La economía actual ha variado mucho. Algún ganado vacuno y de carne. Los cultivos se reducen a una producción para consumo particular y anual solamente.

Existe una explotación comunal del monte en mano común de régimen germánico con una extensión de 597 hectáreas clasificado como tal en fecha 5-7-1975. Está repoblado de coníferas, castaños, robles en su mayoría. Otras hectáreas están destinadas a pastoreo.

Es abundante la caza mayor: jabalí, corzo, zorro. Abundantes son las ardillas, jinetas, etc. Se ven muchas aves rapaces. Abundan los cuervos. La caza menor ha desaparecido.

Se explota piedra para revestimiento. Hubo canteras de pizarra. No se puede dejar de señalar la gran cantidad de "albarizas" dedicadas a la apicultura.

¹ Madoz: "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar" (16 vols. 1845-1850)

Casa Grande

Destaca la Casa Grande de Marcón, fundada en 1466 por don Juan y su hijo don Pedro Díaz de Zuloaga. En 1812 se hizo la portada de la casa, con dos cubos cilíndricos y frontón recto, las escaleras, la capilla, los pisos y los enlucidos del tramo norte, así como los pisos de la parte del centro y de la torre. Actualmente se halla dividido entre las religiosas "Obreras de Jesús" y los señores de Parada. Procede de la casa de la familia Gil Robles. Se conservan cuadros al óleo, muebles de época, reloj de pared, varias rinconeras, otros objetos interesantes y restos del archivo. En el portalón de entrada al patio, una imagen de San Martín, del siglo XVII.

Iglesia Parroquial. Edificio rectangular, capilla mayor cuadrangular a cuatro vertientes y sacristía a la cabeza. Reconstruida en el siglo XIX. Arco triunfal moldurado de media punta. Muros de mampostería con edículos de arco para los retablos laterales en la parte anterior de la nave. Pizarra en el tejado y espadaña de dos vanos a  los pies de granito.

Retablo mayor mutilado, de columnas salomónicas. Último tercio del siglo XVII probablemente, de cinco hornacinas en el piso principal, tres en la parte alta y doble banco en la base. Esculturas de San Martín , San Roque, San Benito, San Ramón, San Sebastián, San Joaquín, Santa Ana, San Antonio de Padua, Santa Bárbara e Inmaculada; todos de tamaño medio y de la época del retablo.

Retablo derecho, de estípites con tres hornacinas e imagen de Nuestra Señora del Rosario, vestida, segundo tercio del siglo XVII. Se supone que procede de la Casa Grande de Marcón. Una imagen pequeña de San Judas Tadeo en una repisa de fabricación moderna.

Hornacina izquierda con tres imágenes: La Virgen de los Dolores, siglo XVIII, Sagrado Corazón de Jesús y San Antonio, ambas modernas, sin retablo y bajo pequeños doseles.

En el muro izquierdo de la capilla mayor cuelga un lienzo que representa a Cristo crucificado, con firma y fecha: Guillermo Vilasa fecit, Orense, 1859.

Sacristía: Cruz parroquial de metal, siglo XIX. Mueble de rosetas, siglo XVIII. Boeta de Ánimas, artesanía popular en madera. Dos andas, una con talla rica en madera. Al fondo de la nave central, pila bautismal en granito.

Dos campanas de fundición. La pequeña de 1878 y la última, más grande, de 1905. En este mismo año se traslada el cementerio parroquial a su actual emplazamiento.

El área recreativa "As Veigas" al pié del monte de A Mioteira (878 mts.) en la pista forestal que va a Monteagudo. En en citado monte también existe "A fonte dos mouros" con tradiciones al respeto. En una zona próxima esta situado "O burato das Choias" mina de sosa para la fundición del hierro. La cima de A Mioteira esta coronada por un mojón del Vértice Geodésico Nacional.

También cabe mencionar las "bodegas de Marcón" y el molino de "A Corredoira".

Las Albalizas construcciones para proteger las colmenas del ataque de los osos situadas por todo el  monte comunal.

Una cascada en el arroyo "Picarrexo" con una minicentral que surte de energía eléctrica al Señor Calderillas.

Se conocen varios lugares con el nombre de "A Medorra" y de "Mámoa", que probablemente hacen referencia a un pasado megalítico. 

Conviene recordar que el Catastro de Ensenada figura la Capilla de San Juan, probablemente ubicada en el lugar "Das Buratas" que fijaba el límite parroquial con Ferreiros.